Interview de Mustafa Özkan, militant des droits de l'homme

1️⃣   Quelle est la place des animaux dans la vision du monde islamique ? 

Les animaux dans la vision du monde islamique :

• Signes de Dieu

Le Coran décrit les animaux comme des preuves de la puissance, de la sagesse et de la science créatrice de Dieu. 

Par exemple : « Tous les êtres vivants qui marchent sur la terre… forment des nations. » (Al-An'am 6:38). 

Ce verset démontre que les animaux, comme les humains, constituent une « nation » distincte, ou une communauté d'êtres vivants, au sein de l'ordre de la création. 

• Êtres sous la responsabilité (amānaṣ)

En tant que représentants de Dieu sur terre, les humains ont une responsabilité morale envers les animaux. Cela implique la protection plutôt que la propriété. 

• Êtres créés pour nous servir, mais jamais soumis à la cruauté

Le Coran reconnaît que les animaux sont bénéfiques aux humains (An-Nahl 5-8, Yasin 71-73), mais ce bienfait n'implique pas l'exploitation ; le droit de les utiliser est limité par la miséricorde et la justice. 

• Des êtres qui glorifient Dieu

Selon le Coran, les animaux glorifient également Dieu (An-Nur 41). 

Conclusion :

Dans la vision islamique du monde, les animaux sont à la fois le reflet de la sagesse divine et des créatures confiées à l'humanité. Les humains ont l'obligation d'entretenir avec eux des relations empreintes de miséricorde et de justice, et non de cruauté. 

2️⃣   Comment l'islam encadre-t-il la pratique de la chasse ? Quelles sont ses conditions morales et spirituelles ? 

La chasse n'est pas interdite en islam, mais elle est soumise à des règles éthiques très précises. Principes fondamentaux :

A) La chasse ne peut être pratiquée à des fins de « sport » ou de « divertissement ».

Hadith :

« Quiconque tue un animal inutilement, cet animal le poursuivra en justice le Jour de la Résurrection. » (Nasa'i, Sayd ; Ahmad ibn Hanbal)

Par conséquent, tuer simplement pour le plaisir de tuer est interdit. 

B) Objectifs de la chasse :

1. Prévenir les dommages (par exemple, les espèces nuisibles à l'agriculture)

2. Subvenir à ses besoins

3. Se procurer de la viande halal

La chasse n'est pas encouragée en dehors de ces cas. 

C) La chasse doit être pratiquée sans causer de souffrance à l'animal.

Le Prophète Muhammad (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit :

« Même pour l'abattage, aiguisez bien votre couteau ; ne causez pas de souffrance à l'animal. » (Muslim, Sayd)

Ce même principe s'applique à la chasse :

Le gibier ne doit pas mourir de souffrances, de peur ou de blessures inutiles. 

D) La chasse est interdite pendant la période de reproduction.

Hadith : « Ne tuez pas un être vivant avec ses petits. » (Abou Dawoud)

E) La chasse qui met en danger l'espèce est interdite.

La chasse est interdite dans les sanctuaires de La Mecque et de Médine, témoignant du respect de l'Islam pour les écosystèmes. 

3️⃣   L’islam accorde-t-il aux animaux certains droits, tels que le respect, la bienveillance ou la protection contre la souffrance ? 

Oui. L’islam est l’un des plus anciens systèmes juridiques qui reconnaît de facto des droits aux animaux. 

En jurisprudence islamique, les animaux possèdent cinq droits fondamentaux :

1. Le droit d’être nourris et protégés de la soif.

Il est interdit de laisser un animal affamé ou assoiffé. 

Hadith :

« Une femme est entrée en Enfer pour avoir laissé un chat affamé. » (Boukhari, Anbiya)

2. Le droit de ne pas être contraint de porter des charges excessives.

Lorsque le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a vu un animal surchargé, il a averti son propriétaire :

« Respecte les droits de ces personnes vulnérables. » (Abou Dawoud)

3. Le droit de ne pas être battu ni torturé.

Le Prophète Muhammad (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a interdit de marquer un animal au fer rouge sur le visage et a qualifié cet acte de cruauté. 

4. Interdiction de l'utiliser pour des expériences dangereuses et la torture

« Utiliser un être vivant comme cible à des fins maléfiques » est formellement interdit. 

5. Le droit de ne pas être entravé dans ses comportements naturels

Par exemple, le confinement constant d'animaux dans un environnement pénible est interdit. 

En pratique :

L'islam reconnaît aux animaux les droits à la vie, à la protection, à la nourriture, à l'absence de douleur et à la compassion. 

4️⃣ Comment les enseignements du Prophète Muhammad peuvent-ils inspirer une éthique moderne du bien-être animal ? 

Les principes modernes du bien-être animal sont généralement regroupés sous les rubriques suivantes :
(1) Protection contre la douleur,
(2) Nutrition et soins,
(3) Être capable d'afficher des comportements naturels,
(4) Protection contre le stress inutile,
(5) Compassion dans les relations homme-animal.

Ci-dessous, Hz. Je détaille comment la sunna du Prophète donne la priorité à ces principes avec des versets et des hadiths authentiques.

1️⃣ Principe de protection contre la douleur et la souffrance

Fondements coraniques

« Il n’y a aucun être vivant sur terre dont la subsistance n’appartienne à Allah. » (Hud 11/6)
 ➡ Ce verset met l'accent sur la valeur existentielle des animaux et sur l'immunité dont ils bénéficient grâce à la création de Dieu.

hadiths authentiques

Hadith affirmant qu'une femme qui tue un chat à cause de la faim va en enfer (Bukhari, Bed'ü'l-halk, 17 ; Müslim, Selâm, 151).
 ➡ Elle soutient directement le principe de « ne pas causer de souffrance » de l'éthique moderne.

Hadith affirmant qu'un homme pécheur qui donne de l'eau à un chien est pardonné (Bukhari, Anbiyâ, 54).
 ➡ Le principe de « récompense pour un comportement de guérison et de compassion ».

Il interdit de brûler, de marquer ou de brûler les animaux avec le feu (Muslim, Libas, 107).
 ➡️ Rejet absolu des douleurs inutiles.

2️⃣ Le droit à l’alimentation, à l’eau et aux soins

« Toute personne chargée de prendre soin d’un animal doit en prendre bien soin. » (Nesâî, Dahâyâ, 42).

L'interdiction stricte de laisser l'animal soigné sans eau ni nourriture est qualifiée de « cruauté » dans les commentaires classiques.

Influences de la jurisprudence classique

Fuqaha, basé sur ces hadiths :

Celui qui ne donne pas suffisamment de nourriture à l’animal est un pécheur.

Il affirme même qu'il est obligé d'intervenir lorsque cela est nécessaire (Kâsânî, Bedâʾiʿ, 5/129).

➡ C'est l'équivalent évident du principe de « satisfaction des besoins fondamentaux » dans le bien-être animal moderne.

3️⃣ Conditions de transport, de chargement et de travail

exemples authentiques

Quand vous voyez un chameau surchargé, vous dites :
 « Craignez Allah à propos de ces animaux stupides. » (Ebû Dâvûd, Jihad, 44)

L'interdiction de faire combattre deux animaux l'un contre l'autre (Ebû Dâvûd, Cihâd, 51).
 ➡️ La torture à des fins récréatives est clairement haram.

Il interdit de marquer le visage de l'animal ou de le frapper (Muslim, Libas, 107).
 ➡ La norme du « traitement humain » dans le droit moderne.

Inférence contextuelle

Il est très compatible avec les conditions de travail des animaux de trait modernes :

Interdiction de surcharge

Obligation de repos

Faire des pauses lors de longs voyages (clairement encouragés dans les hadiths)

4️⃣ Minimiser la douleur lors de la chasse, du sacrifice et de l'abattage

chasse

Interdire de tuer pour le plaisir :
 « Quiconque tue injustement un moineau, le moineau se plaindra au Jour du Jugement : 'Il m'a tué pour rien !' » (Nesâî, Dahâyâ, 42)
 ➡️ La chasse ne peut être pratiquée que par nécessité ou à des fins légitimes.

Étiquette d'abattage (parallèle à l'approche moderne de « l'abattage sans cruauté »)

Interdiction de montrer le couteau et d'effrayer l'animal avant l'abattage (Hakim, Müstedrek, 4/257).

Ordonner que le couteau soit bien aiguisé – « Soulagez l'animal » (Muslim, Sayd, 57).

Interdire l'abattage d'un autre animal à côté du même animal (Beyhakî, Sünen, 9/280).

➡ Ce sont comme les prédécesseurs des normes de coupe modernes.

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5️⃣ Droit des animaux à un comportement naturel

Hz. Le Prophète s’est opposé aux pratiques qui entravent le comportement naturel :

Dans le cas d'un oisillon voulant reprendre l'oiseau qui avait quitté son nid, le compagnon qui avait pris les oisillons disait :
 "Vous avez bouleversé cet oiseau, rendez ses poussins." (Ebû Dâvûd, Menâsik, 95).
 ➡ Préservation du lien mère-enfant → « respect des comportements naturels » dans l'éthologie moderne.

Interdiction d'utiliser des animaux comme cibles de visée (Muslim, Sayd, 59).
 ➡ L'idée de « protéger l'aire de déplacement naturelle ».

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6️⃣ Compréhension partagée de la terre avec les animaux

Le Coran considère les animaux non seulement comme des « marchandises », mais aussi comme la Oumma :

"Tous les animaux sur terre forment une communauté comme vous." (Je suis le 6/38)

Tandis que les commentateurs classiques